#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קפז. כיצד דימו במס' ביצה טלטול כוס עם שיורי כוסות אסורים, לטלטול כנונא עם שברי עצים
ואפר, והרי בכוס אין דבר מותר? "	"תירץ ר""י (בתוד""ה הוה) שכך דימו, שאם השברי עצים מתבטלים לכנונא ולאפר,
כ""ש שיתבטלו שיורי כוסות דלא חשיבי לגבי הכוס <sup>קו</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קו.  והרשב""א הביא את
תי' ר""ת שהטעם ששרי כנונא זה לא מפני שהקיטמא היא היתר אלא זה רק סיבה מדוע לא ינער, ולכן בכוס שאינו
יכול לנער כי דבוק לכוס דמי לכנונא. והר""ן הביא את פי' הרמב""ן שגם למסקנא האפר אינו ראוי לטילטול וא""כ בכנונא אין
דבר המותר וכל סיבת ההיתר כי זה טפל למחתה.</span>"	שבת תוס' מז. 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קפח. לר""נ מותר לטלטל כנונא אגב קטמא ואע""ג דאיכא עליה שברי עצים, והקשו
ע""ז מברייתא שוין שאם יש בה שברי פתילה שאסור לטלטלה. וקשה, דעד שמקשים עליו מברייתא שיסייעו לו ממשנה
דכלכלה והאבן בתוכה? "	"תירץ ר""ת (בתוד""ה אע""ג) דסברי עצים חשיבי טפי מאבן שבכלכלה, ויש
לדמות שברי עצים לגבי אפר כשברי פתילה לגבי שמן <sup>קז</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קז.  והרשב""א תי' דהאבן
בכלכלה אין זה מקומה וכשיטול הכלכלה לא נחשב שרוצה ליטול האבן אבל שברי עצים ושברי פתילה שם מקומם וכשנוטל
הכנונא נחשב כנוטל השברים.</span>"	שבת תוס' מז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קצ. מה הדין להחזיר מטה של טרסיים בשבת? 	"רפוי לת""ק אסור מדרבנן
ולרשב""ג מותר. וכתבו התוס' (ד""ה רשב""ג) דרב ושמואל דאמרו חייב חטאת מיירי כשאינו רפוי."	שבת מז. - מז: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קצא.
מדוע מותר לתת מים בזכוכית ונותנים עליה שמן בע""ש ואין
אוסרים מצד קירוב כיבוי? "	"תירצו התוס' (ד""ה מפני) דאין זה קרוי קירוב כיבוי כיון שאין מתכוין לכיבוי
כלל אלא להגביה את השמן, ועיין בהערה <sup>קח</sup>.<br><br>פ ר
ק רביעי - במה טומנין<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קח.  ותירצו כן לפי' ר""ת.
ולפי' הר""ר למיגזר לשמא יתן לתוכו בשבת דהא פורת בתוס' תירץ הרשב""א דליכא מיזהר זהירי ביה אינשי
דכו""ע ידעי בה למיחש לנתינת מים מע""ש דהא ליכא דאסור.</span>"	שבת תוס' מז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קצב.
איזה תבשיל אסור להטמין בדבר המוסיף הבל, ומדוע לדעת ר""ת
חמורה הטמנה משהיה? "	"כתבו התוס' (ד""ה במה) דהר""ר יוסף בשם רבינו שמואל פירש דאסור בבשיל
ולא בשיל ור""ת פירש דאסור אפי' בבשיל כמאכל בן דרוסאי או בבשיל <sup>קט</sup>. לר""ת חמורה הטמנה משהיה, דבשהיה אין
חיתוי מעט מועיל לו שהרי מגולה הוא ושליט ביה אוירא אבל הטמנה שעושים לצורך מחר והוא מוטמן יש לחוש שמא יחתה,
שמעט חיתוי מועיל לו ליתפס חומו ברמץ, וגזרו כל מוסיף הבל אטו רמץ <sup>קי</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קט.  והרשב""א
והר""ן כתבו בשם ר""ת ור""י הזקן שאין בהטמנה חילוק כלל ואסור בכל גוונא, ומשמע דמיירי אף
בנתבשל כל צרכו.
<br>קי.  עוד כתב הרשב""א
בשם ר""ת שהשהיה מן הסתם אינה אלא לאכול לערב וחומה משתמר עד שעת אכילה [וכן פירש המהר""ם בדברי התוס'].</span>"	שבת תוס' מז.		
